人之情多矫,世之俗多伪,岂可信乎？
人们的情感许多是做作出来的，世间的习俗许多是虚假的,怎么可以相信呢？
阅人卷
人们上当受骗,源于对人考察不深；人们一厢情愿地过份善良,恶人便利用这一点谋取私利。
不能料事在先，对敌人无情，就无法保全自己,免受伤害。
施恩于人,并不一定能得到好的回报,实力才是最重要的。
不轻信别人便不会迷失心智,任人摆布；洞悉他人好恶,加以利用,才能做到悦人服人,御人制人。
子曰：“巧言,令色、足恭、左丘明耻之,丘亦耻之。”耻其匿怨而友人也。
孔子说：“甜言蜜语、和颜悦色、毕恭毕敬,这种态度,左丘明认为可耻,我也认为可耻。”可耻的是他们心中藏着怨恨,表面却与人要好的虚伪行径。
人者多欲,其性尚私。
人的欲望是多种多样的,人的本性是自私的。
成事享其功,败事委其过,且圣人弗能逾者,概人之本然也。
事情成功了便享受功劳,事情失败了便推脱过错,圣人尚且不能超越这一点,这大概是人的本性所决定的吧。
多欲则贪,尚私则枉,其罪遂生。
欲望多了就会起贪心,极端自私就会有偏差,罪恶从此便产生了。
民之畏惩,吏之惧祸,或以敛行；但有机变,孰难料也。
老百姓害怕惩罚，官吏恐遭祸患，不得不收敛自己的行为；一旦有了机缘变故,谁都无法预料了。
为害常因不察,致祸归于不忍。
人们受害常常是因为对人没有仔细的察验，人们遭受祸患往往是由于对人心慈手软。
桓公溺臣,身死实哀。
齐桓公过份相信他的臣子,以致死亡实在让人哀痛。
夫差存越,终丧其吴。
吴王夫差没有吞并越国,最后却导致吴国的灭亡。
亲无过父子,然广逆恒有。
关系密切没有超过父子的，可是像杨广那样的逆子却总是存在。
恩莫逾君臣,则莽奸弗绝。
施以恩德没有超过君对臣的,但是像王莽那样的奸臣却从未断绝。
是以人心多诈,不可视其表。
因此说人的内心隐含着太多的欺骗,不能光看他的外表。
世事寡情,善者终无功。
世上的事缺少情爱,做好事的人最后却得不到功劳。
信人莫若信已,防人毋存幸念。
相信别人不如相信自己,防范别人不要心存侥幸。
此道不修,夫庸为智者乎？
这种技艺不学习,难道还能成为一个有智慧的人吗？